在封神中，姬发是西伯侯姬昌的次子，按照古代嫡宗子接纳轨制，西岐交班东谈主是不行能轮到姬发的亚洲色图 欧美色图，毕竟在他之上还有一位长兄伯邑考。

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相关词，姬昌在赶赴朝歌面见纣王时，却被纣王疑惑存有不臣之心，于是便被囚禁在羑里长达七年之久。

在这种情况下，为东谈主至孝的伯邑考为救出父亲，于是便带着“西岐三宝”赶赴朝歌，思以此联结纣王，从而达到迎救姬昌的标的。

不曾思，在这照旧由中，伯邑考却得罪了妲己，其下场即是惨死于妲己之手，如斯一来，蓝本名循序二的姬发，便言之成理地成为了西岐交班东谈主。

当姬昌因病一火故后，姬发子承父业成为了新一代的西岐之主，也就自此之后，西岐便开启了与商纣的抵御之路。

按说，姬发是西岐之主，在两边对战的经由中，他应该被要点保护才对，相关词，在阐、截两教仙东谈主斗法破十绝阵时，姬发却被阐教的破阵总换取燃灯谈东谈主指派去破其中的压轴大阵红沙阵。

对此，封神原文写谈：

燃灯曰：“若破‘红沙阵”，须是现在圣主方可。要是别东谈主，伊何底止。

燃灯口中的“圣主”即是姬发，相关词，由于之前破其它九阵时，已经有八东谈主惨死于十绝阵中，而姬发又胆小无力，因此总结姬发有危境的姜子牙，便对此建议了异议，

对此封神原文写谈：

子牙曰：“现在皇帝体先王仁德，不善武事，怎破得此阵？”

那么问题来了，姬发胆小无力，为何燃灯还要让他去破十绝阵呢？

对此，燃灯给出的讲明是：

“此‘红沙阵’乃一大恶阵，必须要一福东谈主方保无虞。若无福东谈主去破此阵，必有大损。”

看到燃灯的这个讲明嗅觉有点好笑，十绝阵共由十座阵构成，敢问一下哪个阵不是恶阵呢？

如：地烈阵让东谈主形成齑粉、风吼阵使东谈主化成脓血，这齐是家常便饭，难谈这还不算恶阵吗？

还有在破前边九座阵时，燃灯共送了八个东谈主进阵充任“填旋”，其标的就是思以断送这八个东谈主去探知阵中的机关场地，敢问一下，这八条人命齐不是命吗？难谈这不算大损吗？

相关词，前边那九座阵，燃灯对于我方送东谈主进去充任“填旋”，貌似还以为是理所应当，而对于红沙阵，燃灯却认为这是恶阵，不让姬发先进阵，就会有东谈主物化，听到这个原理，难谈不以为好笑吗？

从这便能看出，燃灯仅仅在找个原理，将姬发困在红沙阵内，那么他这么作念的标的究竟是什么呢？

对此唐古认为，燃灯这么作念的标的就是思将姬发统统形成阐教的傀儡，为什么这么说呢？

因为在此之前，姬发跟阐教并不是一心，对于阐教来说，他们之是以会匡助姬发，是思借助姬发西岐的力量去推翻商纣，而阐教也不错从这照旧由中完成封神伟业。

但对于姬发来说，他仅仅思守住西岐，并不思反商纣，对于这少量，不错从其父姬昌的临终遗言看出，对此，封神原文写谈：

文王曰：“我死之后，吾儿年幼，恐妄听他东谈主之言，肆行征伐。纵皇帝不德，亦不得造次妄为，以成臣弒君之名。

按照姬昌所言，即使纣王再怎样失德，也不让姬发有反商之心，更不肯他征伐商纣以臣弑君。

对于父亲的遗言，姬发虽然要铭记在心，并照着去作念，毕竟古东谈主对“贡献”二字看得很重，这从伯邑考的一言一行就能看出。

相关词，姬昌的遗言正巧与阐教匡助西岐的观念相打破，也就是说，若阐教不干预的话，背面姜子牙金台拜将征伐朝歌，必定会遭到姬发不容。

因此将姬发困于红沙阵，其标的就是思借此契机对姬发进行“洗脑”，虽然，阐教能矫正一个又一个门东谈主，为姬发“洗脑”应该也不是难事。

虽然，燃灯又是给姬发贴符印，又是让哪吒、雷震子随身保护姬发，就是怕玩越过了害死姬发，那样的话亚洲色图 欧美色图，阐教就为山止篑了；